Manisa Gördes Rakımı Ne Kadar? Yüksekliğin Sosyal, Kültürel ve Tarihsel İzleri Gördes’in Coğrafi Konumu ve Rakımın Önemi Ege Bölgesi’nin iç kesimlerinde, dağların kucağına kurulmuş olan Manisa Gördes, hem doğasıyla hem de tarihsel kimliğiyle dikkat çeken bir yerleşim merkezidir. Gördes’in rakımı yaklaşık 650 metre civarındadır. Bu yükseklik, ilçenin iklimini, tarım biçimlerini ve hatta toplumsal yaşamını belirleyen temel faktörlerden biridir. Rakım, sadece bir rakam değildir; bir bölgenin insanlarının doğayla kurduğu ilişkiyi, yaşam tarzını ve kültürel alışkanlıklarını şekillendirir. Gördes’in yüksekliği, yaz aylarında serin, kış aylarında ise sert rüzgârların etkili olduğu bir iklim yaratır. Bu da hem sosyal ilişkilerde hem de ekonomik faaliyetlerde kendine…
Yorum BırakGünlük Rotasyon Yazılar
Bazen bir şehri anlamak için sadece sokaklarını adımlamak yetmez; onun kalbini, kültürünü ve toplumsal belleğini keşfetmek gerekir. İşte bugün size, farklı açılardan bakmayı seven biri olarak İstanbul’un en önemli ulaşım noktalarından biri hakkında samimi bir sohbet açmak istiyorum: Halkalı Tren Garı. Belki gündelik hayatınızda kullandınız, belki yalnızca adını duydunuz. Ama bu gar, sadece bir ulaşım merkezi değil, aynı zamanda küresel ve yerel dinamiklerin birleştiği bir sembol. Halkalı Tren Garı Hangi Yakada? İlk olarak merak edilen soruya cevap verelim: Halkalı Tren Garı, İstanbul’un Avrupa Yakası’nda yer almaktadır. Küçükçekmece ilçesi sınırlarında bulunan bu gar, Marmaray hattının son durağı olmasının yanı sıra, uzun…
Yorum BırakÇadır Kurmak İçin İzin Gerekir mi? Net Bir “Evet-Hayır” Aramayı Bırakalım Kısa cevap: Yerine göre evet, yerine göre hayır. Korunan alanlarda çoğu zaman sadece belirlenmiş kamp alanlarında ve kurallara uyarak; ormanlarda ise özellikle yaz aylarında valilik kararlarına göre yasaklarla karşılaşırsınız. Sahillerde durum çoğunlukla belediye düzenlemelerine bağlıdır. Ben tartışmayı sevenlerdenim; tek perspektifle yetinemem. “Çadır kurmak için izin gerekir mi?” sorusuna da tek cümlelik bir cevap yerine, seninle veriyi de duyguyu da masaya koyalım istiyorum. Çünkü kamp, yalnızca bir çadır ve iki kazıktan ibaret değil: ortak alan, ekosistem, yerel topluluk ve kişisel sorumluluk demek. Aşağıda, veri odaklı ve toplumsal etkileri önceleyen iki…
Yorum BırakHeykeltraş Caiz Mi? Bir Siyaset Bilimci Perspektifiyle Güç, İktidar ve Toplumsal Düzen Üzerine Siyaset bilimi, toplumların güç ilişkileri, iktidar yapıları ve toplumsal düzenlerini anlamaya çalışırken, bazen sanatın ve estetiğin sınırlarına dokunur. Güç, iktidar ve ideoloji, her zaman belirli bir toplumsal yapının işleyişini yönlendirirken, bu unsurlar sanatın da şekillenmesinde kritik bir rol oynar. Bu yazıda, heykeltraşlık meselesini, güç dinamikleri, toplumsal normlar ve vatandaşlık üzerinden inceleyeceğiz. Sanatın, toplumların değer yargıları ve ideolojik yapılarıyla nasıl iç içe geçtiğini tartışacak ve heykeltraşlık meselesine bir siyasal analiz perspektifinden yaklaşacağız. Erkeklerin genellikle stratejik, güç odaklı bakış açıları ile kadınların demokratik katılım ve toplumsal etkileşim odaklı bakış…
Yorum BırakHeykelleştirme Tekniği Nedir? Güç İlişkileri, İktidar ve Toplumsal Düzen Üzerine Bir Siyaset Bilimi Perspektifi Siyaset bilimi, güç ilişkilerinin, iktidarın ve toplumsal düzenin analizini yaparak toplumları anlamaya çalışan bir alandır. Bu ilişkiler, genellikle karmaşık bir biçimde bir araya gelir ve bazen en alışılmadık alanlarda kendini gösterir. Bu yazıda, “heykelleştirme tekniği”ni bir siyaset bilimci bakış açısıyla inceleyeceğiz. Heykelleştirme, sıradan bir sanat tekniği olmanın ötesine geçerek, toplumsal yapıları, ideolojileri, hatta iktidar ilişkilerini biçimlendiren bir süreç haline gelir. Peki, heykel yapma süreci ve ortaya çıkan figürler, gücün ve toplumsal düzenin nasıl bir yansımasıdır? Erkeklerin ve kadınların toplumsal cinsiyet rollerine dayalı olarak heykelleştirmeyi nasıl farklı…
Yorum BırakHerkül Güçlü mü? Mitin Kaslarından İnsan Dayanıklılığına Uzanan Bir Soru Herkül güçlü mü? sorusu, ilk bakışta bariz görünür: On İki Görev’i tamamlayan yarı-tanrı, elbette güçlüdür. Fakat bu “güç” yalnızca kaslara mı aittir, yoksa aklın, duygunun ve toplumun ördüğü daha geniş bir kavram mıdır? Antik kaynakların anlatıları ile güncel akademik tartışmaları yan yana getirince, Herkül (Yunanca Herakles) figürü sadece kaba kuvveti değil; zihinsel esneklik, ahlaki yük ve sosyal meşruiyet gibi katmanları da açığa çıkarır. Antik sözlü-kült yazmaları derleyen güvenilir başvuru kaynakları Herakles’in soyunu, görevlerini ve kültünü ayrıntılarıyla aktarır; bu çerçeve, gücün nerede başlayıp nerede bittiğini yeniden düşünmemizi sağlar. :contentReference[oaicite:0]{index=0} Tarihsel Arka…
Yorum BırakHercai Meşrep Ne Demek? Felsefi Bir Bakışla İnsan Doğasının Çelişkili Derinliği Bir filozofun gözünden dünyaya baktığımızda, kelimelerin yalnızca tanımlar değil, aynı zamanda varoluşun derin yankıları olduğunu görürüz. Hercai meşrep ifadesi, yüzeyde “kararsız, değişken ruh hali, kolay etkilenen mizaç” anlamına gelir. Fakat bu kelime, felsefi açıdan çok daha zengin çağrışımlara sahiptir. Çünkü insan, sabit bir varlık değil; değişimin, çelişkinin ve dönüşümün tam ortasında bir bilinçtir. “Hercai meşrep” kavramı da işte bu akışkan bilincin bir yansımasıdır. Etik Perspektiften Hercai Meşrep: Tutarlılığın Ahlaki Değeri Etik, insanın eylemlerini iyi ve kötü arasındaki çizgide değerlendiren felsefi disiplindir. Bu bağlamda “Hercai meşrep” olmak, yani kararlarında tutarsız,…
Yorum BırakMerhaba sevgili toplumsal duyarlılıkla düşünen dostlar — gelin birlikte Salih Kalyon’un kim olduğunu, nereli olduğunu, bu bilgileri toplumsal cinsiyet, çeşitlilik ve sosyal adalet açısından nasıl okuyabileceğimizi tartışalım. Kimdir Salih Kalyon, Nerelidir? Salih Kalyon, 2 Şubat 1946’da Ağrı’da doğmuştur. ([Habertürk][1]) Ancak köken olarak Trabzon, Çaykara ilçesine bağlı Koldere köyüne mensuptur. ([Vikipedi][2]) Babası Abdurrahman Kalyoncu olarak geçer; babasının saatçilik yaptığı için Koldere’den Ağrı’ya göç etmesi, yer değiştirme hikâyelerinden biridir. ([biyografi.net.tr][3]) Çocukluk yılları, eğitim süreci daha çok Sakarya’da geçmiştir; ilk ve orta öğrenimini burada tamamlamıştır. ([Diyadinnet][4]) Sanat hayatına tiyatro ile başlamış, Ankara Sanat Tiyatrosu’nda profesyonel olarak 1964 yılında adım atmıştır. ([biyografi.net.tr][3]) Tiyatro oyunları,…
Yorum BırakNeden Şıllık Tatlısı Nedir? (Bir Tatlının İsmi Üzerine Tatlı Bir Tartışma) Bazı tatlılar sadece damakta değil, dilde de iz bırakır. “Şıllık” tatlısı da bunlardan biri. Adını duyunca bile yüzlerde bir tebessüm, ardından da bir soru belirir: “Kim bu tatlının adını böyle koydu acaba?” İşte tam da bu sorudan yola çıkarak, bu yazıda hem lezzeti hem de ismiyle akıllarda kalan şıllık tatlısını farklı bakış açılarıyla masaya yatırıyoruz. Kimi zaman veriyle, kimi zaman duyguyla; bazen erkeklerin analitik gözlüğünden, bazen de kadınların toplumsal sezgilerinden bakarak… Şıllık Tatlısı Nedir? (Kısa Tanım, Uzun Etki) Şıllık tatlısı, Güneydoğu Anadolu’nun özellikle Şanlıurfa yöresine özgü, incecik krep benzeri…
Yorum BırakDönme ve Dolanma: İnsan Davranışlarının Psikolojik Çözümlemesi Bir psikolog olarak, insan davranışlarını anlamak ve çözümlemek her zaman büyük bir merak konusu olmuştur. İnsanların bilinçli ya da bilinçsiz şekilde sergilediği davranışlar, psikolojik durumlarının ve içsel dünyalarının birer yansımasıdır. Ancak bazen, bireylerin sürekli bir şekilde geri dönmelerine ya da bir konu etrafında dolanıp durmalarına tanık oluruz. Bu tür davranışlar, kişinin psikolojik yapısını ve duygusal durumu hakkında önemli ipuçları verir. Dönme ve dolanma, günlük yaşantımızda sıkça karşılaştığımız, bazen de fark etmeden tekrar ettiğimiz davranış kalıplarıdır. Peki, bu davranışlar psikolojik açıdan ne ifade eder? Dönme: Bir Durumdan Kaçış mı, Yoksa İçsel Bir İhtiyaç mı?…
Yorum Bırak